Q. Mahaatma gaandhee kee kamajoree kya hai

महात्मा गांधी की कमजोरियों या विवादास्पद पहलुओं में से एक उनका जाति व्यवस्था के प्रति रुख था। हालांकि वे छुआछूत के खिलाफ थे और दलितों को "हरिजन" (भगवान के लोग) कहते थे, आलोचकों—विशेष रूप से डॉ. भीमराव अंबेडकर—ने तर्क दिया कि गांधी ने वर्ण व्यवस्था की मौलिक संरचना को चुनौती नहीं दी और दलितों के लिए अलग निर्वाचक मंडल (जो उन्हें स्वतंत्र राजनीतिक प्रतिनिधित्व देता) का विरोध किया। अंबेडकर का मानना था कि गांधी का दृष्टिकोण पितृसत्तात्मक था और दलितों को समानता के बजाय दया की वस्तु बनाता था, तथा सामाजिक परिवर्तन के बजाय वर्ण व्यवस्था को सुधारने पर केंद्रित था।

गांधी की एक अन्य आलोचना उनके कुछ व्यक्तिगत प्रयोग थे, विशेष रूप से ब्रह्मचर्य के परीक्षण जिसमें वे युवा महिलाओं के साथ सोते थे ताकि अपने यौन संयम को परख सकें—इसे कई लोगों ने अनुचित और शोषणकारी माना है, भले ही गांधी का इरादा आध्यात्मिक था। राजनीतिक स्तर पर, क्रांतिकारी स्वतंत्रता सेनानियों ने उनकी अहिंसा की अटल प्रतिबद्धता की आलोचना की, विशेष रूप से जब उन्होंने चौरी चौरा की हिंसक घटना के बाद असहयोग आंदोलन को वापस ले लिया, जिससे कई कार्यकर्ताओं में निराशा हुई। भगत सिंह और उनके साथियों की फांसी को रोकने के लिए गांधी के प्रयासों की कमी को भी आलोचना का विषय माना जाता है। इसके अलावा, खिलाफत आंदोलन (मुस्लिम धार्मिक कारण) के प्रति उनका समर्थन कुछ इतिहासकारों द्वारा अनजाने में सांप्रदायिक विभाजन को बढ़ावा देने वाला माना जाता है। ये कमजोरियां यह दर्शाती हैं कि गांधी, उनकी महानता के बावजूद, मानवीय सीमाओं और निर्णय की जटिलताओं से परे नहीं थे।